形容从小关系好的成语(17个)(形容从小跟随的成语)

xxmadmin 2026-04-12 16:00:45

形容从小关系好的成语(形容从小跟随的成语)(17个))

形容从小关系好的成语(形容从小跟随的成语):亦步亦趋,人云亦云,出生入死,各自为政,塞井夷灶,奔逸绝尘,步人后尘,犬马之劳,犬马之报,看人眉睫,自立门户,自食其力,附骥攀鳞,青天白日,鞍前马后,马首是瞻,驴前马后。

1、亦步亦趋  yì bù yì qū

释义:亦步亦趋  亦:也;步:行走;趋:快走。原指学生紧紧追随老师;后来形容处处模仿或一味地追随他人。

出处:先秦 庄周《庄子 田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。”  

2、人云亦云  rén yún yì yún

释义:人云亦云  云:说。人家怎么说;自己也跟着怎么说。指没有主见。

出处:金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”  

3、出生入死  chū shēng rùsǐ

释义:出生入死  原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险;不顾个人安危。也作“出死入生”。

出处:先秦 李耳《老子》第50章:“出生入死,生之徒(途)十有三,死之徒十有三。”  

4、各自为政  gè zì wéi zhèng

释义:各自为政  指各自在职权范围内按照自己的主张行事;不互相配合。比喻不考虑全局;各搞一套。

出处:左丘明《左传 宣公二年》:“畴昔之羊子为政,今日之事我为政。”  

5、塞井夷灶  sāi jǐng yí zào

释义:塞井夷灶  填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗,义无反顾。

出处:春秋·鲁·左丘明《左传·成公十六年》:“曰:‘塞井夷灶,陈于军中,而疏行首。’”  

6、奔逸绝尘  bēn yì jué chén

释义:奔逸绝尘  奔逸:疾驰;绝尘:脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。

出处:先秦 庄周《庄子 田子方》:“颜渊问于仲尼曰:‘夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。’”成玄英疏:“奔逸绝尘,急走也。”  

7、步人后尘  bù rén hòu chén

释义:步人后尘  步:踏;踩;后尘:走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随;沿袭别人。

出处:清 梁章钜《归田琐记 北东园日记诗》:“某当竭尽绵力,以步诸君子后尘,断不肯置身事外也。”  

8、犬马之劳  quǎn mǎ zhī láo

释义:犬马之劳  犬马:古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马;以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使;为人效劳。

出处:《晋书 段灼传》:“愿陛下思子方之仁,念犬马之劳,思帷盖之报,发仁惠之诏,广开养老之制。”  

9、犬马之报  quǎn mǎ zhī bào

释义:犬马之报  愿象犬马那样供人驱使,以报恩情。

出处:元·无名氏《连环计》第二折:“吕布至死也不忘大德,当效犬马之报。”  

10、看人眉睫  kàn rén méi jié

释义:看人眉睫  比喻看人眼色

出处:《北史 崔亮传》:“亮曰:‘弟妹饥寒,岂容独饱?自可观书于市,安能看人眉睫乎!’”  

11、自立门户  zì lì mén hù

释义:自立门户  自己独立成为一户人家。指成家自立。多比喻独立出来;另搞一套。

出处:清 曾朴《孽海花》第31回:“要称我的心,除非自立门户。”  

12、自食其力  zì shí qí lì

释义:自食其力  依靠自己的劳动来谋生。

出处:东汉 班固《汉书 食货志》:“今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力。”  

13、附骥攀鳞  fù jì pān lín

释义:附骥攀鳞  比喻追随有名望的人左右,依附其成名

出处:宋 释惠洪《代夏均甫宴人致语》诗:“青天白日心常在,附骥攀龙志未摧。”  

14、青天白日  qīng tiān bái rì

释义:青天白日  指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

出处:唐 王建《寄分司张郎中》:“青天白日当头上,会有求闲不得时。”  

15、鞍前马后  ān qián mǎ hòu

释义:鞍前马后  马前马后。指追随左右。

出处:王树元《杜鹃山》第五场:“鞍前马后跟你跑,出生入死为你干。”  

16、马首是瞻  mǎ shǒu shì zhān

释义:马首是瞻  首:头;是:指示代词;起提前受事成分的作用;瞻:往前或向上看。原指作战时士卒看主将的马头行事。后比喻服从指挥或依附某人。

出处:先秦 左丘明《左传 襄公十四年》:“苟偃令曰:‘鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。’”  

17、驴前马后  lǘ qián mǎ hòu

释义:驴前马后  比喻一切受人支配。

出处:宋 释道原《景德传灯录 良价禅师》:“苦哉苦哉,今时人例皆如此,只是认得驴前马后将为自己,佛法平沉,此之是也。”  

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