注意力 成语(37个)(形容注意力的成语)
注意力 成语(形容注意力的成语)(37个))
注意力 成语(形容注意力的成语):一丝不苟,一动不动,一心一意,三月不知肉味,不知肉味,专心一意,专心致志,倾耳注目,充耳不闻,全心全意,全神灌注,全神贯注,屏气凝神,屏气慑息,屏气敛息,废寝忘食,心不在焉,心无二想,心无二用,心无旁骛,敛声屏气,漫不经心,疏忽大意,目不窥园,目不转睛,目不转视,目注心凝,相得益章,眼不回睛,眼不转睛,聚精会神,聚精凝神,集思广益,一个心眼,用志不分,一心两用,心不二用。1、一丝不苟 yī sī bù gǒu
释义：一丝不苟 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
2、一动不动 yī dòng bù dòng
释义：一动不动 指静止不动或懒得活动
出处：王朔《浮出海面》：“我继续一动不动地凝视他们，这对可怜的情人实在无法保持冷静，松开嘴，忿忿地起身走了。”
3、一心一意 yī xīn yī yì
释义：一心一意 只有一个心眼儿；没有别的考虑。
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”
4、三月不知肉味 sān yuè bù zhī ròu wèi
释义：三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
5、不知肉味 bù zhī ròu wèi
释义：不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
出处：春秋 孔子《论语 述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
6、专心一意 zhuān xīn yī yì
释义：专心一意 一心一意。
出处：《汉书·翟方进传》：“其专心一意毋贷，近医药以自持。”汉·陆贾《新语·怀虑》：“专心一意，身无境外之交，心无欹斜之虑。”
7、专心致志 zhuān xīn zhì zhì
释义：专心致志 心里很专一；注意力集中。致：极尽；志：心意；志趣。
出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
8、倾耳注目 qīng ěr zhù mù
释义：倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。
出处：《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”
9、充耳不闻 chōng ěr bù wén
释义：充耳不闻 充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
出处：清 李渔《奈何天 闹封》：“边陲告急，司转运者，充耳不闻。”
10、全心全意 quán xīn quán yì
释义：全心全意 投入全部精力；一点没保留。
出处：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”
11、全神灌注 quán shén guàn zhù
释义：全神灌注 同“全神贯注”。
出处：张天翼《春风》：“丁老师全神灌注地听着，有时候他得插句把嘴。”
12、全神贯注 quán shén guàn zhù
释义：全神贯注 贯注：集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
出处：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”
13、屏气凝神 bǐng qì níngshén
释义：屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：凝聚精神。忍住呼吸；聚精会神。
出处：清 刘鄂《老残游记》第二回：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。”
14、屏气慑息 bǐng qì shè xī
释义：屏气慑息 暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。
出处：唐 卢肇《上王仆射书》：“今乃不意遇圣君贤相，以仆射为日月照临，多士莫不屏气慑息。”
15、屏气敛息 bǐng qì liǎn xī
释义：屏气敛息 指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“瞿耐庵道：‘太太说得是，说得是。’连连屏气敛息，不敢作声。”
16、废寝忘食 fèi qǐn wàng shí
释义：废寝忘食 废：停止。顾不上睡觉；忘掉了吃饭。形容学习或工作积极努力；用心专一。
出处：南朝 齐 王融《曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
17、心不在焉 xīn bù zài yān
释义：心不在焉 心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。
出处：西汉 戴圣《礼记 大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
18、心无二想 xīn wú èr xiǎng
释义：心无二想 一个人的心思一时只能专注于一件事上
出处：宋·张君房《云笈七签》第37卷：“既心无二想，故曰一志焉，盖上士所行也。”
19、心无二用 xīn wú èr yòng
释义：心无二用 心思不能同时用在两件事上。指做事必须专心；注意力不能分散。
出处：北齐 刘昼《新论 专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时具成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”
20、心无旁骛 xīn wú páng wù
释义：心无旁骛 心思没有另外的追求。形容心思集中；专心致志。旁：另外的；骛：追求。
出处：冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”
21、敛声屏气 liǎn shēng bǐng qì
释义：敛声屏气 敛：收入束；屏：抑止。抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第三回：“这些人个个皆敛声屏气如此。”
22、漫不经心 màn bù jīng xīn
释义：漫不经心 漫：随便；不受约束；经心：在意；留心。说话办事不用心考虑；随随便便；不在乎。
出处：明 朱国桢《涌幢小品 存问》：“近见使者至城外，仅主家周旋，有司漫不经心。”
23、疏忽大意 shū hū dà yì
释义：疏忽大意 经常不集中注意力，粗心
出处：孙犁《文林谈屑》：“有些人确实对文字疏忽大意，对宦途和官级斤斤计较。”
24、目不窥园 mù bù kuī yuán
释义：目不窥园 窥：瞥看。原指汉代董仲舒专心治学；几年中都无暇观赏花园中的景致。后用以比喻埋头钻研；不为外事分心。
出处：东汉 班固《汉书 董仲书传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”
25、目不转睛 mù bù zhuǎn jīng
释义：目不转睛 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不转地盯着看。形容注意力高度集中；看得出神。
出处：晋 杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。”
26、目不转视 mù bù zhuǎn shì
释义：目不转视 眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神
出处：清·黄宗羲《张南垣传》：“某树下某石可置某所，目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿。”
27、目注心凝 mù zhù xīn níng
释义：目注心凝 犹言全神贯注。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·粉蝶》：“阳目注心凝，对烛自鼓；久之，顿得妙悟，不觉起舞。”
28、相得益章 xiāng dé yì zhāng
释义：相得益章 指互相配合、补充、更能显出各自的长处。
出处：汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
29、眼不回睛 yǎn bù huí jīng
释义：眼不回睛 眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神
出处：清·陶贞怀《天雨花》第二回：“国英看得酥麻了，眼不回睛出了神。”
30、眼不转睛 yǎn bù zhuǎn jīng
释义：眼不转睛 睛：眼珠。眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神
出处：明·吴承恩《西游记》第70回：“行者在旁，眼不转睛，看着那怪揭起两三层衣服，贴身带着三个铃儿。”
31、聚精会神 jù jīng huì shén
释义：聚精会神 集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
出处：汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
32、聚精凝神 jù jīng níng shén
释义：聚精凝神 聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中
出处：冰心《寄小读者》：“忆起昨夜那些小孩子，接过礼物攒三集五，聚精凝神，一层层打开包裹的光景。”
33、集思广益 jí sī guǎng yì
释义：集思广益 集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
出处：三国 蜀 诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”
34、一个心眼 yī gè xīn yǎn
释义：一个心眼 指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。
35、用志不分 yòng zhì bù fēn
释义：用志不分 志：心思；分：分散。用心志一，不分散注意力。指一心不二用。
出处：《庄子·达生》："用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！"
36、一心两用 yī xīn liǎng yòng
释义：一心两用 把注意力同时集中在两件事上。指思想不专一。
出处：宋·朱熹《答人》："若曰一面充扩，一面体认，则是一心而两用之，亦不胜其面且扰矣。"
37、心不二用 xīn bù èr yòng
释义：心不二用 心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。
出处：汉·桓谭《新论·专学》："使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。"
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