形容文学类的成语(40个)(形容文学的四字成语)
形容文学类的成语(形容文学的四字成语)(40个))
形容文学类的成语(形容文学的四字成语):不耻下问,不识之无,内圣外王,刚柔相济,功成身退,势在必行,化干戈为玉帛,匡衡凿壁,博大精深,名正言顺,囊萤映雪,回味无穷,回头是岸,大彻大悟,大慈大悲,失道寡助,少私寡欲,得道多助,承先启后,普渡众生,杀身成仁,沐仁浴义,清静无为,积厚流广,立地成佛,笔酣墨饱,笔饱墨酣,精卫填海,美雨欧风,苦海无边,见贤思齐,识字知书,读书种子,轻而易举,难以置信,黄金时代,世界大同,上善若水,敏而好古,蹶角受化。1、不耻下问 bù chǐ xià wèn
释义：不耻下问 不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
出处：先秦 孔子《论语 公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”何晏集解：“下问，谓凡在己下者。”
2、不识之无 bù shí zhī wú
释义：不识之无 识：认识。形容人不识字，文化水平很低
出处：唐 白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”
3、内圣外王 nèi shèng wài zhǔ
释义：内圣外王 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
出处：先秦 庄周《庄子 天下》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
4、刚柔相济 gāng róu xiāng jì
释义：刚柔相济 刚强的和柔和的互相调剂。
出处：汉 王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。何者？金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。”
5、功成身退 gōng chéng shēn tuì
释义：功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
出处：先秦 李耳《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”
6、势在必行 shì zài bì xíng
释义：势在必行 行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。
出处：清·李百川《绿野仙踪》第80回：“又知此事势在必行，次日一早，便往城外访友去了。”
7、化干戈为玉帛 huà gān gē wéi yù bó
释义：化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。
出处：西汉 刘安《淮南子 原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
8、匡衡凿壁 kuāng héng záo bì
释义：匡衡凿壁 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。
出处：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
9、博大精深 bó dà jīng shēn
释义：博大精深 博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。
出处：明 姜世昌《逸周书》：“迄今读之，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
10、名正言顺 míng zhèng yán shùn
释义：名正言顺 名正：名义或名分正当；言顺：道理讲得通。指名分或名义正当说起话来便顺理；逆理也讲得通。亦泛指做事有充分正当的理由。
出处：春秋 孔子《论语 子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
11、囊萤映雪 náng yíng yìng xuě
释义：囊萤映雪 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
出处：元 贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
12、回味无穷 huí wèi wú qióng
释义：回味无穷 回味：吃过好的食物以后的余味；指从回忆中体会到的意味；穷：穷尽。比喻事后越想；越觉得意味深长。也比喻读过含意深长的文艺作品后；体会到无限的意趣。
出处：宋 王禹偁《小畜集 卷六 橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”
13、回头是岸 huí tóu shì àn
释义：回头是岸 回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
出处：元 无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
14、大彻大悟 dà chè dà wù
释义：大彻大悟 彻：明白；贯通；悟：领会；领悟。最彻底的了解和最深刻的觉悟。佛教或道教指识破本来面目。
出处：元 郑德辉《立成汤伊尹耕萃》：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟以后，方得升九天朝真而观元始。”
15、大慈大悲 dà cí dà bēi
释义：大慈大悲 慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
出处：《法华经 譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
16、失道寡助 shī dào guǎ zhù
释义：失道寡助 道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
17、少私寡欲 shǎo sī guǎ yù
释义：少私寡欲 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
出处：《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。”
18、得道多助 dé dào duō zhù
释义：得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助
出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
19、承先启后 chéng xiān qǐ hòu
释义：承先启后 继承前代的，启发后代的。
出处：清 王昶《湖海诗传 尹继善》：“文端公历任封疆，晚归台阁，岁历五十馀载，承先启后，三代平章。”
20、普渡众生 pǔ dù zhòng shēng
释义：普渡众生 众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。
出处：明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
21、杀身成仁 shā shēn chéng rén
释义：杀身成仁 身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。
出处：先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
22、沐仁浴义 mù rén yù yì
释义：沐仁浴义 谓受仁义的熏陶。
出处：清·吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”
23、清静无为 qīng jìng wú wéi
释义：清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
出处：唐 贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。”
24、积厚流广 jī hòu liú guǎng
释义：积厚流广 根基深厚，影响广远
出处：战国·赵·荀况《荀子·礼论》：“所以别积厚，积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。”
25、立地成佛 lì dì chéng fó
释义：立地成佛 佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
出处：宋 释普济《五灯会元》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
26、笔酣墨饱 bǐ hān mò bǎo
释义：笔酣墨饱 指文章表达流畅，内容充足。
出处：秦牧《艺海拾贝 巨日》：“那些作品的作者在节骨眼上，没有真正做到笔酣墨饱，因此，便不能获得预期的作用了。”
27、笔饱墨酣 bǐ bǎo mò hān
释义：笔饱墨酣 笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。
出处：清 陈廷焯《白雨斋诗话》第六卷：“张孝祥《六州歌头》一阙，淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。”
28、精卫填海 jīng wèi tián hǎi
释义：精卫填海 精卫：古代神话中的小鸟名。古代神话；炎帝的女儿在东海淹死；化为精卫鸟；每天衔西山的木石来填东海。后用来比喻不畏困难；意志坚决。
出处：晋 陶渊明《山海经》诗：“精卫衔微木，将以填沧海。”
29、美雨欧风 měi yǔ ōu fēng
释义：美雨欧风 欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭
出处：清·秋瑾《精卫石》第五回：“美雨欧风，顿起沉疴宿疾。”
30、苦海无边 kǔ hǎi wú biān
释义：苦海无边 苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第59卷：“适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
31、见贤思齐 jiàn xián sī qí
释义：见贤思齐 贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
出处：先秦 孔子《论语 里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
32、识字知书 shí zì zhī shū
释义：识字知书 谓有文化知识。
出处：清·李渔《奈何天·虑婚》：“莫说别个，就是阙忠辈呵，一般也貌昂藏，识字知书，怎奈这命低微，执镫随鞭。”
33、读书种子 dú shū zhǒng zǐ
释义：读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。
出处：宋 罗大经《鹤林玉露》第11卷：“周益公云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书种子衰息乎？”
34、轻而易举 qīng ér yì jǔ
释义：轻而易举 轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。
出处：《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
35、难以置信 nán yǐ zhì xìn
释义：难以置信 不容易相信。
出处：马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”
36、黄金时代 huáng jīn shídài
释义：黄金时代 指人一生中最宝贵的时期。也指经济、文化最繁荣兴旺的时期。
出处：廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“自己不想个正当方法奋斗去，却敛着手等候那黄金时代来碰他。”
37、世界大同 shì jiè dà tóng
释义：世界大同 大同：我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。
出处：《礼记·礼运》："大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……是故谋团而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。"
38、上善若水 shàng shàn ruò shuǐ
释义：上善若水 上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
出处：《老子》第八章："上善若水，水善利万物而不争。"
39、敏而好古 mǐn ér hào gǔ
释义：敏而好古 敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。
出处：《论语·述而》："好古，敏以求之者也。"
40、蹶角受化 juè jiǎo shòu huà
释义：蹶角受化 蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。
出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》："当今皇帝盛明，天下安乐，白环西献，楛矢东来，夜郎、滇池，解辫请职，朝鲜、昌海，蹶角受化。"
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