第一个知字四字成语(39个)(第一个是知的成语)
第一个知字四字成语(第一个是知的成语)(39个))
第一个知字四字成语(第一个是知的成语):不以为然,以古非今,大是大非,是古非今,是是非非,是非不分,是非之地,是非之心,是非分明,是非口舌,是非只为多开口,是非得失,是非曲直,是非混淆,是非颠倒,混为一谈,混淆是非,知一万毕,知书明理,知书知礼,知书识字,知书识礼,知书达礼,知书通礼,知人下士,知人之明,知人之鉴,知人则哲,知人知面不知心,知其一不知其二,知其不可而为之,言无不尽,论世知人,青红皂白,颠倒是非,是事可可,是古之罪,是非自有公论,是亦因彼。1、不以为然 bù yǐ wéi rán
释义：不以为然 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。
出处：宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”
2、以古非今 yǐ gǔ fēi jīn
释义：以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
出处：西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”
3、大是大非 dà shì dà fēi
释义：大是大非 是：正确；非：错误。原则性的重大是非问题；多指政治方面的。
出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
4、是古非今 shì gǔ fēi jīn
释义：是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
出处：东汉 班固《汉书 元帝纪》：“且儒雅不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”
5、是是非非 shì shì fēi fēi
释义：是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
出处：先秦 荀况《荀子 修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
6、是非不分 shì fēi bù fēn
释义：是非不分 分辨不出正确与错误
出处：西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”
7、是非之地 shì fēi zhī dì
释义：是非之地 有麻烦或争议的地方
出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“我想第一步只有让你师父跳出是非之地，哪一方面都不帮。”
8、是非之心 shì fēi zhī xīn
释义：是非之心 分辨是非得失的能力。
出处：战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
9、是非分明 shì fēi fēn míng
释义：是非分明 正确和错误非常分明。
出处：东汉 班固《汉书 刘向传》：“故贤圣之君，博观始终，穷极事情，而是非分明。”
10、是非口舌 shì fēi kǒu shé
释义：是非口舌 因说话引起的误会或纠纷。
出处：明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
11、是非只为多开口 shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu
释义：是非只为多开口 纠纷争端都是说话太多引起的。
出处：宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
12、是非得失 shì fēi dé shī
释义：是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
出处：宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
13、是非曲直 shì fēi qū zhí
释义：是非曲直 曲：无理；直：有理。指对事物的评断。
出处：汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。”
14、是非混淆 shì fēi hùn xiáo
释义：是非混淆 混淆：使界限模糊。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清
出处：李六如《六十年的变迁》第十章：“现在整个世界，像墨一般黑暗，皂白不分，是非混淆，最大多数人，过着牛马一样的生活。”
15、是非颠倒 shì fēi diān dǎo
释义：是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
出处：唐 韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
16、混为一谈 hùn wéi yī tán
释义：混为一谈 混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
出处：唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
17、混淆是非 hùn xiáo shì fēi
释义：混淆是非 把对的说成错的；把错的说成对的。比喻故意制造混乱；使是非不清。
出处：清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
18、知一万毕 zhī yī wàn bì
释义：知一万毕 指理解本质，万事尽通。
出处：先秦 庄周《庄子 天地》：“通于一而万事毕。”
19、知书明理 zhī shū míng lǐ
释义：知书明理 有才学，懂礼仪
出处：老舍《骆驼样子》：“仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。”
20、知书知礼 zhī shū zhī lǐ
释义：知书知礼 有才学，懂礼仪
出处：明·高明《琵琶记·牛氏规奴》：“更羡他知书知礼，是一个不趋跄的秀才。”
21、知书识字 zhī shū shí zì
释义：知书识字 指有文化修养
出处：明·冯惟敏《朝天子·自遣》曲：“海翁，命穷，百不会，千无用。知书识字总成空。”
22、知书识礼 zhī shū shí lǐ
释义：知书识礼 有文化，懂礼貌
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回：“媳妇虽不敢说知书识礼，然而‘嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’这句俗话，是从小儿听到大的。”
23、知书达礼 zhī shū dá lǐ
释义：知书达礼 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
出处：《群音类选 牧羊记 卫律说降》：“奈何所见不同，更不知书达礼。”
24、知书通礼 zhī shū tōng lǐ
释义：知书通礼 有才学，懂礼仪
出处：明·施耐庵《水浒传》第116回：“看了柴进、燕青出言不俗，知书通礼，先自有八分欢喜。”
25、知人下士 zhī rén xià shì
释义：知人下士 知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
出处：明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能知人下士，识才尊贤又如此。”
26、知人之明 zhī rén zhī míng
释义：知人之明 能看出人的品行才能的眼力。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 吴祐传》：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”
27、知人之鉴 zhī rén zhī jiàn
释义：知人之鉴 能看出人的品行和才能的眼力
出处：《晋书·贺循传》：“雅有知人之鉴，拔同郡杨方于卑陋，卒成名于世。”
28、知人则哲 zhī rén zé zhé
释义：知人则哲 哲：聪明。能识别人才是明智的
出处：《尚书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”
29、知人知面不知心 zhī rén zhī miàn bù zhī xīn
释义：知人知面不知心 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
出处：元 尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵。”
30、知其一不知其二 zhī qí yī bù zhī qí èr
释义：知其一不知其二 只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。
出处：宋 苏轼《上文侍中论强盗赏钱书》：“比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人，知其一不知其二也。”
31、知其不可而为之 zhī qí bù kě ér wéi zhī
释义：知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
出处：《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
32、言无不尽 yán wú bù jìn
释义：言无不尽 把内心的话说尽，毫不保留。
出处：《北齐书·高德政传》：“德政与帝旧相昵爱，言无不尽。”
33、论世知人 lùn shì zhī rén
释义：论世知人 犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
出处：清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情，谨慎之识，俱可见焉。附录之，亦可以论世知人也。”
34、青红皂白 qīng hóng zào bái
释义：青红皂白 皂：黑色。各种深浅不同的颜色。指不同颜色。喻指事情的是非曲直。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷：“州官得过了贿赂，那管青红皂白，竟断道：‘夏家欠林家二千两。’”
35、颠倒是非 diān dǎo shì fēi
释义：颠倒是非 把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。
出处：唐 韩愈《唐太学博士施先生墓志铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
36、是事可可 shì shì kě kě
释义：是事可可 是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
出处：样·柳永《定风波》词："自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。"
37、是古之罪 shì gǔ zhī zuì
释义：是古之罪 是古：认为古代的事就是对的。指犯了推崇古代的罪过。即是古非今之罪。
出处：《汉书·刘向传》附刘歆："设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂减。"
38、是非自有公论 shì fēi zì yǒu gōng lùn
释义：是非自有公论 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
出处：语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》："扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’"
39、是亦因彼 shì yì yīn bǐ
释义：是亦因彼 是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
出处：《庄子·齐物论》："彼出于此，是亦因彼。"
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