形容和尚 有哪些形容词(34个)(用四字成语形容和尚)
形容和尚 有哪些形容词(用四字成语形容和尚)(34个))
形容和尚 有哪些形容词(用四字成语形容和尚):一尘不染,不三不四,不伦不类,不僧不俗,僧多粥少,六尘不染,六根清净,六根清静,半路修行,半路出家,吃四方饭,含糊不清,在家出家,大喝一声,天花乱坠,开山祖师,当头棒喝,念念有词,托钵沿门,把素持斋,有声有色,沿门托钵,清心寡欲,生公说法,科班出身,老僧入定,蜀鄙二僧,跑了和尚跑不了寺,遁入空门,遁迹空门,面壁功深,顽石点头,餐松啖柏,连续不断。1、一尘不染 yī chén bù rǎn
释义：一尘不染 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
出处：宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
2、不三不四 bù sān bù sì
释义：不三不四 不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷：“可见元宵之夜，趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的，不一而足。”
3、不伦不类 bù lún bù lèi
释义：不伦不类 伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
出处：明 吴炳《疗妒羹 絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”
4、不僧不俗 bù sēng bù sú
释义：不僧不俗 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类
出处：明 冯梦龙《醒世恒言 张廷秀逃生救父》：“倘一时没眼色，配着个不僧不俗如醉如痴蠢物，岂不误了终身？”
5、僧多粥少 sēng duō zhōu shǎo
释义：僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
出处：王朔《浮出海面》：“国家有困难，僧多粥少，为国分忧嘛。”
6、六尘不染 liù chén bù rǎn
释义：六尘不染 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净
出处：唐 武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
7、六根清净 liù gēn qīng jìng
释义：六根清净 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念
出处：隋 隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
8、六根清静 liù gēn qīng jìng
释义：六根清静 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
9、半路修行 bàn lù xiū xíng
释义：半路修行 原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
出处：参见“半路出家”。
10、半路出家 bàn lù chū jiā
释义：半路出家 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
出处：《京本通俗小说 错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
11、吃四方饭 chī sì fāng fàn
释义：吃四方饭 和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活
出处：沈从文《一个戴水獭皮帽子的朋友》：“常德、河洑、周溪、桃源，沿河近百里路以内‘吃四方饭’的标致娘儿们，他无一不特别熟习。”
12、含糊不清 hán hú bù qīng
释义：含糊不清 躲躲闪闪，缺乏明确的表态。模棱两可，暧昧
出处：邓小平《目前的形势和任务》：“各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定，不能有任何游移不定、含糊不清的表现。”
13、在家出家 zài jiā chū jiā
释义：在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处：《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
14、大喝一声 dà hè yī shēng
释义：大喝一声 喝：大声喊叫。大叫让对方震惊或猛醒
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六回：“那旗人大喝一声道：‘滚你的吧！这里又没有谁给我借钱，要你来装这些穷话做甚么！’”
15、天花乱坠 tiāo huā luàn zhuì
释义：天花乱坠 从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
出处：《法华经 序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”
16、开山祖师 kāi shān zǔ shī
释义：开山祖师 原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。
出处：宋 刘克庄《诗话前集》：“欧公诗如昌黎，不当以诗论，本朝诗惟宛陵为开山祖师。”
17、当头棒喝 dāng tóu bàng hè
释义：当头棒喝 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
出处：宋 释普济《五灯会元 黄檗运禅师法嗣 临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师竖起拂子，僧便喝，师便打。”
18、念念有词 niàn niàn yǒu cí
释义：念念有词 念念：嘴里连续不断地叨念着；有词：有像歌诀似的词语。旧指有法术的人掐诀念咒；或指和尚念经以及说祈祷的话等。现指低声自语；或含糊不清地说个不停。
出处：明 吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
19、托钵沿门 tuō bō yán mén
释义：托钵沿门 钵：僧尼的食器。比喻挨家乞求施舍
出处：清·百一居士《壶天录》上卷：“昼则托钵沿门，夜则栖身檐下，盖不知几经日矣。”
20、把素持斋 bǎ sù chí zhāi
释义：把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
出处：元 无名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持斋，不食荤餐松啖柏。”
21、有声有色 yǒu shēng yǒu sè
释义：有声有色 既有声音；又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。
出处：宋 汪藻《浮溪集 翠微堂记》：“其意从谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。”
22、沿门托钵 yán mén tuō bō
释义：沿门托钵 钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处：清 文康《儿女英雄传》第12回：“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”
23、清心寡欲 qīng xīn guǎ yù
释义：清心寡欲 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出处：元 郑廷玉《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡欲，受戒持斋，不许凡心动。”
24、生公说法 shēng gōng shuō fǎ
释义：生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”
25、科班出身 kē bān chū shēn
释义：科班出身 科班：指旧时招收儿童；培养为戏曲演员的组织。比喻具有受过正规教育或训练的资格。
出处：茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！”
26、老僧入定 lǎo sēng rù dìng
释义：老僧入定 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
出处：曾朴《孽海花》第20回：“却是个黑瘦老者，危然端坐，仿佛老僧入定一样。”
27、蜀鄙二僧 shǔ bǐ èr sēng
释义：蜀鄙二僧 蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。比喻穷与富不是事业成功的关键条件
出处：《白鹤堂时文集》：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。”
28、跑了和尚跑不了寺 pǎo le hé shàng pǎo bù le sì
释义：跑了和尚跑不了寺 指无法逃脱或逃避责任
出处：柯岗《逐鹿中原》第九章：“跑了和尚，跑不了寺！王汉元，谅他也上不了外国！”
29、遁入空门 dùn rù kōng mén
释义：遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
30、遁迹空门 dùn jì kōng mén
释义：遁迹空门 见“遁入空门”。
出处：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投无路，因此上，来披剃，遁迹空门。”
31、面壁功深 miàn bì gōng shēn
释义：面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
32、顽石点头 wán shí diǎn tóu
释义：顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。
出处：晋 《莲社高贤传 道生法师》：“入虎丘山，聚石为徒。讲《涅槃经》……群石皆为点头，旬日学众云集。”
33、餐松啖柏 cān sōng dàn biǎ
释义：餐松啖柏 以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
出处：元 无名氏《玩江亭》第二折：“俺出家人闲来坐静，闷来游访，寻仙问道，餐松啖柏。”
34、连续不断 lian xu bu duan
释义：连续不断 一个接着一个，指长时间地持续，且紧密连接。
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